Soft Launching Sowing the Seed of Freedom

Dalam jadwal, acara dimulai pukul 09.00 pagi di aula perpustakaan UNJ, Kampus A Rawamangun. Namun, lantuntan musik instrument bernada kenusantaraan sudah bergaung sejak pukul 07.00 menemani hentakan kesibukan panitia acara Dies Natalis UNJ ke 50 yang diemban oleh FIP pagi itu. Paparan foto – foto Prof. Tilaar beserta istri juga sudah wara – wiri pada dua sisi widescreen di kanan dan kiri panggung. Pukul 08.30 terlihat nyaris seluruh kursi yang tersedia dalam ruangan telah diisi oleh peserta. Prof. Tilaar besera istri juga sudah datang dan melihat tempat acara yang bia dikatakan sudah sangat siap. Peserta yang berjejalan di waktu yang sangat awal adalah representasi dari semangat kaum muda calon guru dalam berkenalan  kembali dengan bapak pendidikan bangsanya, Ki Hajar Dewantara.

Dalam sambutannya pada Soft Launching dan bedah buku Sowing the Seed, Ki Hajar Dewantara as pioneer of critical pedagogy, prof. Tilaar mengungkapkan pengalamannya berbincang dengan beberapa intelektual di Harvard University dalam sebuah seminar. Poin yang paling mencengangkan adalah, tidak ada satupun peserta seminar yang pernah mendengar tentang Ki Hajar Dewantara. Ya, seorang bernama asli Raden Mas Soewardi Soerjaningrat yang lewat Dekrit Presiden no. 316 tahun 1959 hari lahirnya ditetapkan sebagai hari pendidikan nasional itu, belum dikenal di forum pemikir internasional.

Acara bedah buku ini dimulaidengan pembukaan dari Dekan I FIP dan penulis buku, Prof. Tilaar. Kemudian acara diteruskan dengan pembedahan yang dipaparkan oleh Prof. Soedijarto dan Prof. Hamid Hasan. Sesi selanjutnya adalah sesi tanya jawab yang berlangsung seru dan menghidupkan suasana bedah buku.

Sebagai seorang bapak pendidikan, Ki Hajar Dewantara sudah selayaknya disebut sebagai pelopor pedagogi kritis di Indonesia. Bahkan pak Jimmy Paat mengungkapkan bahwa jauh sebelum gagasan Paulo Freire dan Ivan Illich, Ki Hajar Dewantara sudah lebih dahulu menulis tentang pendidikan yang membebaskan, humanis, dan memanusiakan manusia dengan titik fokus pada salah satu poin pemikirannya adalah ‘menghamba pada anak’. Penghambaan pada anak adalah manifestasi pemikiran KHD yang merujuk pada pedulinya, kecintaan dan menghargai anak bangsa melebihi kata ‘Taman’ pada Perguruan Taman Siswa yang sangat ramah secara semantik. Learning is fun. Belajar itu menyenangkan.

Prof. Soedijarto menggarisbwahi pembedahan lewat lima poin kritik terhadap buku yang sudah dibagikan dalam bentuk selebaran pada peserta. Ki Hajar Dewantara lewat Panca Dharma dan sistem Amongnya merupakan penjabaran pemikiran pendidikan yang bukan hanya berkutat dalam kelas saja,  melainkan juga dalam konteks makroskopis. Pertanyaan terpenting yang dikemukakan Prof. Soedijarto adalah lewat misi pendidikan yang tersemat dalam preambul, yaitu mencerdaskan kehidupan bangsa, kemudian itu diartikan dalam pandangan Prof. Soedijarto sebagai cita – cita untuk mewujudkan bangsa yang meninggalkan ketradisionalan dan feodalistiknya menuju modernitas dan masyarakat yang demokratis. Kemudian, dengan kebudayaan bangsa yang begitu macam rupa, apakah  pedagogi  kritis dapat menjawab tantangan tersebut?

 Prof. Hamid Hasan kemudian membedah isi buku dengan mengklaisifkasikannya berdasarkan bab – babnya. Argumen dan kritik yang paling ditekankan adalah pada pembahasan kurikulum 2013, yaitu pada bagian perbandingan antara KTSP dengan Kur13. Kedua kurikulum tersebut tidak bias dibedakan karena satu sama lain memang berbeda walaupun kur13 memang merupakan pengembangan dari KTSP. Masyarakat yang senantiasa berubah seiring perkemangan zaman, maka kurikulum juga akan terus berubah mengikutinya. Kurikulum berbasis satuan pendidikan terbukti sudah dihapuskan dan diganti dengan kurikulum nasional di Australia dan Inggris.

Pada sesi tanya jawab dan diskusi, Prof Edi Swasono memaparkan bahwa dalam preambul, ‘mencerdaskan kehidupan bangsa’ akan lain artinya dengan ‘mencerdaskan bangsa’. Kata ‘kehidupan’ disana merupakan penanda tidak layak kehidupan dipisahkan dengan pendidikan. Maka, kata cerdas dalam tujuan pendidikan bukan semata – mata demi memperoleh segudang prestasi dan olimpiade – olimpiade. Dalam pemikiran KHD, spirit pendidikan adalah untuk memerdekakan. Merdeka disini diartikan mampu berdiri sendiri. Bukan terbawa dan terdikte oleh arus globalisasi, karena seharusnya, kita turut merusmuskan globalisasi itu sendiri. Jadi, bukan hanya mbebeki.

Masih dalam paparan Prof. Edi, KHD pernah mengatakan bahwa hanya di negeri ini (Indonesia), ada suatu negeri terjajah yang mendirikan sekolah untuk melawan penjajahan negerinya. Semangat yang dikobarkan oleh KHD kala itu adalah pendidikan yang memerdekakan. Yang sangat ingin diperjuangkan adalah mengubah budaya. Budaya bangsa kita yang kala itu sudah terpatri rekat menganggap diri sebagai bangsa yang terjajah sudah sejak lahir. Apakah mudah dalam mengubah budaya? Sangat sulit. Karena kita bukan lagi kuli untuk bangsa lain. Harus melepaskan diri dari keterjajahan yang masih saja membelenggu hingga kini. Sebagai contoh, dalam konferensi WTO di Bali pada beberapa waktu yang lalu. Kita diam saja. India berjuang habis – habisan menentang dihapuskannya sistem subsidi untuk rakyat. Karena penghapusan kebijakan tersebut berarti menjadikan petani – petani sebagai martir demi mengamankan kantong – kantong para pengusaha. Argumen untuk ujian nasional yang dilontarkan oleh Prof Edi adalah, kebhinekaan mesti memiliki platform yang sama untuk menggapai ke ika annya. Maka, Ujian Nasional tak mengapa tetap dilaksanakn asalkan memasukkan nilai – nilai kebangsaan di dalamnya.

Prof lain dari FIS sebagai partisipan diskusi kemudian menyampaikan keprihatinannya atas terdidiknya banyak orang namun sedikit yang tercerahkan. Akibatnya, tidak sedikit orang – orang yang pintar dan memiliki prestasi akademik yang gemilang namun tega untuk melakukan korupsi dan kejahatan lainnya. Perlu juga hubungan yang jelas antara kebudayaan dengan pendidikan nasional. Prof ini juga menebak isi dari buku yang baru saja diluncurkan Prof Tilaar, yaitu keprihatinan yang mendalam atas hilangnya roh dalam pendidikan nasional kita saat ini. Penekanan pada konsep humanistik.

Diskusi penutup sekaligus kritik paling mutakhir terlontar pada penanya terakhir, yaitu Pak Jimmy Paat. Nihilisme yang menjadi poin dalam komentar Prof. Soedijarto terhadap konsep pendidikan Ivan Illich dan Paulo Freire adalah suatu kekeliruan. Pak Jimmy juga mengatakan argumennya bahwa pendidikan nasional kita saat ini sungguh sangat jauh dengan konsep pendidikan yang disusun oleh Ki Hajar Dewantara. Meskipun kita tahu bahwa salah satu semboyan pendidikan; tut wuri handayani, telah digunakan di seluruh lambang institusi persekolahan nusantara. Contohnya, KHD yang mengkritik dengan keras tepri behavioristik dimana reward dan punishment tidak layak digunakan dalam proses pendidikan. KHD meyakini bahwa anak tidak boleh melakukan sesuatu dibawah baying – baying hukuman. Seperti kita tahu bahwa reward-punishment adalah metode yang hingga kini masih digunakan oleh guru – guru kita. Dan diajarkan pula dalam mendidik calon – calon guru kita. Pak Jimmy juga menyampaikan mirisnya mahasiswa – mahasiswa calon guru yang sangat jarang membahas atau melakukan diskusi tentang pemikiran KHD. Pertanyaan yang diajukan Pak Jimmy adalah, adakah diskusi antara Soekarno yang sangat pro feminism dengan KHD sebagai pengsusung pedagogi kritis?

Terkait Ujian Nasional, Prof Soedijarto menanggapi bahwa kesalahan terbesar ujian nasional adalah frekuensi dan fungsinya sebagai penentu kelulusan siswa dari lembaga pendidikan yang diuji setiap tahunnya. Amerika dengan SAT juga memiliki kontroversi  yang sama. Sesungguhnya, UN tidak apa – apa diadakan asalkan memang ditujukn untuk pemetaan, bukan penentu lulus-tidak nya seorang siswa. Andai saja UN diadakan empat tahun sekali. Fungsi UN sebagai salah satu penentu kelulusan seorang siswa secara tidak langsung telah menjadikan mesin scan sebagai Tuhan. Karena berkontribusi aktif dalam penentuan kelulusan atau nasib seorang siswa. Tesis Prof Soedijarto juga menemukan fakta bahwa anak akan mempelajari apa yang akan diujikan. Jika masih saja bertahan dengan konsep Ujian Nasional dengan konten yang seperti sekarang dan fungsi yang seperti sekarang, maka jelaslah bagaimana hakikat belajar dikaburkan, tujuan pendidikan dimelencengkan. Bukan lagi mencerdaskan kehidupan bangsa jika memang dilakukan dengan perjuangan menghapal. Karena orang yang paling banyak pengetahuannya, adalah orang yang paling tak berguna. Karena pengetahuan hanya sekedar tahu akibat hapalan tadi.

Suatu telaah pemikiran mengenai bapak pendidikan nasional, Ki Hajar Dewantara sebagai pelopor pedagogi kritis di bumi nusantara berlangsung dari pukul 09.00 sampai pukul 12.00. Dengan diskusi yang demikian dalam, semoga menjadi langkah baru bagi para calon pendidik bangsa untuk melepas keterbelengguannya dari mental sebagai bangsa terjajah dan selalu mbebek (menjadi bebek atau pengikut) agar dapat berdiri sendiri degan segala yang kita miliki.

Hidup Pendidikan Indonesia!

oleh:

Kurnia Ismi T (mahasiswi Sastra Inggris UNJ 2010)

Indri Septiani (mahasiswi ISP UNJ 2013)

Catatan:

Dasar Taman Siswa tahun 1947 terkenal dengan nama Panca Dharma yang memuat :

1. Dasar Kemerdekaan

2. Dasar Kebangsaan

3. Dasar Kemanusiaan

4. Dasar Kebudayaan

5. Dasar Kodrat Alam